ЗМІНЮЙТЕ КРАЇНУ НА КРАЩЕ В ОДИН КЛІК

Підтримайте ініціативу ”ВПРОВАДИТИ ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ НАРОДНИХ ДЕПУТАТІВ УКРАЇНИ ЗА ПОРУШЕННЯ ДЕПУТАТСЬКОЇ ПРИСЯГИ ТА ЗАКОНУ “ПРО СТАТУС НАРОДНОГО ДЕПУТАТА”

Внести зміни до Конституції та інших законів, що запровадять механізм позбавлення депутатського мандату за порушення присяги народного депутата.
Пропонується призначити відповідальний орган, який розглядатиме порушення депутатами ст. 8 Закону України “Про статус народного депутата” та депутатської присяги, а також увести норму про автоматичне позбавлення мандату на підставі встановленого факту порушень присяги народного депутата.
Вважаємо, що дані зміни позитивно вплинуть на відповідальне ставлення до своїх обов’язків, підвищення якості прийняття рішень, прискорення законодавчого процесу, об’єктивність голосування, підвищення депутатської ефективності, співмірність повноважень та відповідальності.

Підтримайте цю ініціативу, якщо вважаєте її гідною вашої уваги, та починайте змінювати країну на краще в один клік. Порекомендуйте це ж зробити друзям і однодумцям.
Подробиці на сайті Мій Голос.

Е-ДЕМ – це не лише РАЙ, це ще й Електронна ДЕМократія

Коли на одному з порталів для громадських організацій я побачив оголошення про тренінг-практикум “Використання інструментів е-демократії в діяльності громадських організацій”, що проводився за підтримки Фонду сприяння демократії Посольства США в Україні, заявка про участь у цьому заході була надіслана вже за 5 хвилин. А вже за тиждень у складі тридцяти представників громадських організацій зі всієї України розбирався, як використовувати інструменти електронної демократії, як це робиться в Україні і світі, як проводити адвокаційні кампанії своїх ініціатив у соціальних мережах. 

Тренери та експерти А.Валенса, С.Лобойко, П.Бестужев, Д.Лубків, К.Літвінова, Т.Маркіна та латиш І.Брейдакс намагалися передати нам свої знання і досвід. А під кінець ми потренувалися у напрацюванні шести колективних звернень до Верховної Ради, Кабміну чи органів місцевого самоврядування. Деякі з яких уже відкриті для голосування на платформі www.miygolos.org.ua. Я є співавтором однієї з них - про відповідальність народних депутатів України.

"Мы сами должны стать теми переменами, которые хотим увидеть в мире". Махатма Ганди

Имантс Брейданс: "Мы пытаемся прислушиваться и приспосабливаться к запросам людей, а не воспитывать их"

Имантс Брейданс - 32 года, руководитель латвийской общественной организации ManaBalss. Стаж работы на должности – 2 года, а в общественном секторе более 15 лет. Некоторое время работал как бизнес-консультант и ныне приобретенные навыки использует для достижения финансовой независимости организации.

"Благодаря ManaBalss Латвия возглавила усилия Европы по изменению формы политического участия в Интернете".   The New York Times (США), 9 апреля 2013 года

– Интернет-знакомство с Вашим проектом начинается с фразы «ManaBalss.lv – это бесприбыльный демократический портал, созданный нами, чтобы у каждого была возможность улучшить Латвию». Что, на Ваш взгляд, самое важное в ManaBalss?– В Латвии существует закон, по которому не менее 10% граждан могут подготовить и подать какой-то закон для рассмотрения в Парламенте. Но за годы независимости страны им воспользовались всего один или два раза. Это же надо собрать много юристов, организовать их работу. А в ManaBalss-системе одна страничка идеи, сфокусированной на одной конкретной проблеме, не требует юридической подготовки.

– … Но требует осознания автором себя гражданином страны, желающим ее улучшить?
– Конечно. И сделать это системным способом. К примеру, распустить Парламент или уволить Генпрокурора – это системное решение? Нет, конечно.

Креативність у профанації як спосіб симуляції бурхливої діяльності

Опубліковано 04.12.2017

Креативність – це значить взяти вже відомі елементи і з’єднати їх унікальним чином.
(Ж.Фреско – промисловий дизайнер і футуролог, засновник Проекту «Венера»)
Вдалий вислів дідуся Жака Фреско згадався, коли з високої парламентської трибуни знову заговорили про голосування «за себе і того парня». А ще почастішали ледь не молитовні речитативи «прошу депутатів зайти до залу, керівники фракцій, запросіть своїх депутатів у залу для голосування».
А як їх на цей пресловутий кворум запросити, якщо вони відсутні чи займаються по кутках своїми справами, – не знає навіть мудрий Конфуцій: «Дуже важко шукати чорну кішку у темній кімнаті, особливо, коли її там немає».
Скільки списів було переламано з приводу кнопкодавства, а воно знову вигулькнуло, як чорт із табакерки, і розцвітає під гаслом «революційної доцільності».

Пам’ятаю, як кілька років тому А.Яценюк грізно морщив лоба і розказував, що враз вирішить проблему магічною сенсорною кнопкою. Щось не зрослося… В.Гройсман, коли був Головою ВР, пообіцяв на додаток до сенсорної кнопки «системне рішення – відповідальність, публічність того, хто не голосував, і санкції до того, хто голосував не персонально». Я б щиро повірив у це, якби «системне рішення» відбулося зразу після перших же спроб кнопкодавства у новому Парламенті, а не через рік та ще й під тиском преси. Про якісь впливи намагається плутано говорити нинішній парламентський начальник – А.Парубій.

Складається враження, що ті, хто приймає рішення або їхні радники з дивною упертістю рухаються за принципом Пітера до свого рівня некомпетентності. Чи навпаки, – цілком компетентно здійснюють СІБУРДЕ (симуляцію бурхливої діяльності) задля того, щоб щось яскраве зробити, при цьому нічого кардинально не змінюючи.
Насправді системне рішення лежить на поверхні, достатньо скласти разом кілька «пазлів» на тему депутатської етики, дисципліни та відповідальності перед народом. Отже, починаємо творити.

САМОІДЕНТИФІКАЦІЯ

Нові, що стрімко розвиваються в умовах даної цивілізації вимоги до людини та людства, пропонують перегляд (і далі - перебудову) у взаєминах. Більшість розсудливих людей виступають за мирні відносини в родині, щирі відносини на виробництві, дружні відносини в соціальній сфері, шанобливі стосунки до тих, хто чимось відрізняється. Які існують відмінності в людях?
Число розумно мислячих, інтелігентних і віруючих людей неминуче буде множитися в нову епоху. Перш тестування особистої приналежності  до вищезазначеної групи людей необхідне проведення самоідентифікації, тобто прирівнювання когось до себе або себе до когось.
Для цього слід позначити ряд ознак, за якими буде проводитися самостійне дослідження.
Ідентифікація - ототожнення, прирівнювання, уподібнення.
Тотожність - сукупність загальних і приватних ознак (група крові, відбитки пальців і т.д.).
Розглянемо три вроджених, загальних для всіх людей планети ознаки, які сама людина не те що не може, але не в праві, змінити.

Правила життя по-білоцерківськи: чотири роки по тому

                                             Хай живуть гостинні люди
                                             У добрі та славі.
                                             Хай душа співоча буде
                                             У міцній державі.

                   Емма Піньковська 

Рівно чотири роки тому, вранці 21 листопада 2013 року ми вперше винесли на публічне обговорення за Круглим столом нові правила життя у громаді, які об′єднали у Програму розвиткугромадянського суспільства у Білій Церкві. І чи не вперше тоді спробували заговорити про філософію місцевої влади, філософське осмислення розвитку суспільства.
Але не склалося. Наші високі думки про нову філософію, цінності, гідність, відповідальність, громадянське суспільство, справедливість торкнули лише філософа Олександра Ярмолу та головного редактора газети «Соборна Київщина» Михайла Салівона. А тодішній заступник міського голови М.Антонюк у своєму виступі вщент розгромив нашу програму, мовляв, «це філософствування», а не муніципальна програма, і ніхто у Білій Церкві її не затвердить.
Хто б міг подумати, що вже увечері відбудеться перша дія «Марлезонського балету», яка переросте у криваві події Революції Гідності. Революції, яка зараз мені нагадує слова радянського поета Ю.Каменецького: «Есть у революции начало, нет у революции конца».
Який же прозорливий і досвідчений був заступник міського голови. До затвердження справа дійсно не дійшла. Навіть не розглядали. Ні депутати, ні міський голова чи секретар міськради. Та й крізь громадську раду новий вітер правил життя промайнув, наче крізь сито.
Чи добре це? Ймовірно що так, адже за чотири роки ми краще осмислили наші підходи, поспілкувалися з багатьма фахівцями, громадськими активістами, впевнилися у правильності обраного шляху і в той же час побачили слабкі місця і пошукали більш сильних аргументів та рішень. Якісь пропозиції плавно перекочували у Програму розвитку громадянського суспільства, що була створена працівниками міськвиконкому і затверджена депутатами міськради. І це вже крок уперед.

Добре врядування: інфографіка

Продовження теорії Джеймса Максвелла експериментальним підтвердженням існування ефіру (тези)

(Продовження теми, опублікованої раніше).

Історія свідчить про те, що для існування і розвитку життя людського суспільства в будові Природи існували всі необхідні умови. Зміни стану Природи, що спостерігаються сьогодні, свідчать про те, що у своєму розвитку людське співтовариство рухається в помилковому напрямку, порушуючи фундаментальні закони Природи. 

Провідні вчені світу дійшли висновку, що в суперечку з Природою людство призвели існуючі помилкові фізичні теорії, які створені на далеких від істини гіпотезах основи будови Природи, що переходять із покоління в покоління, сприймаючи їх за Істину. Історія розвитку фізики свідчить про те, що лише ті гіпотези, передбачення яких підтверджуються експериментально, застосовуються на користь людства. Наприклад, можливість радіо було передбачено М.Фарадеєм у 1831 році на розумінні взаємодії законів Природи, що випливають із гіпотези існування ефіру. Нерозуміння вченими ідеї Фарадея, а також на його ідеї написаного Д.Максвеллом «Трактату про електрику і магнетизм», призвело до кризи фізики, в продовження якої А.Ейнштейн у 1905 році опублікував «Спеціальну теорію відносності» з метою вирішення проблеми фізики, яка до сьогодні залишається невирішеною. 

Філософія і творчість Григорія Сковороди

"Світ ловив мене, та не спіймав". Слова визначного українського філософа і поета Г. С. Сковороди (1722—1794), вибиті (як епітафія) на його надгробку.
"Першим українським «повноцінним» і оригінальним філософом був Сковорода. Вивченню його ворчості Чижевський приділив багато уваги, вважаючи Сковороду найбільшою і найхарактернішою постаттю української духовної історії. Цьому філософу Чижевський приділив найбільше уваги в «Нарисах…», а також, як зазначалося, написав спеціальну монографію про нього.

Сковорода, на думку вченого, перший і один з найвизначніших представників «філософії серця», яка є ніби «центральною» в українській філософській думці".

Діалог.  Василь Герасим'юк -  Олександр Шокало.

о. Георгій Коваленко. Доповідь на тему «Біблійні Заповіді як програма виходу з рабства»

"Світське зовнє християнство на противагу внутрішній секуляризації церкви".
«Важливо не виглядати як християни, європейці і цивілізовані люди, а бути всередині справжніми християнами, європейцями, цивілізованими та порядними людьми» (о. Георгій Коваленко)
о. Георгій Коваленко - протоієрей УПЦ, керівник проекту ОТЧЕНАШ.укр, учасник Ініціативи «21 листопада»
Конференція «Цінності та модернізація» - це перший захід з серії стратегічних обговорень, що ініційовані Парламентською комісією з питань майбутнього та проводяться спільно з громадськими об’єднаннями Громадянська Платформа Нова Країна та Ініціатива «21 листопада». Дата проведення – 17 вересня 2015 року.

"Ничто не слишком"! "Не вреди"! "Не убивай и "Не кради"!

                       
                       
                         "Ничто не слишком"!

                                           "Не вреди"!

                  "Не убивай и "Не кради"!

                                      Внемли сему.

                             Дерзай с усилием!

   И "не противься злу насилием".

          Лжецов - пощадой усмиряй.

       Врагов - любовью побеждай.

          Тогда ты будешь Человек.

     И просветишь грядущий век.

                              Э. Пиньковская

Щиро вірим – буде так!

Незабутні реформи

Нинішні нові реформи –
То суцільний анекдот!
Наче влада у запасі
Має ще один народ!

Щось не так!

Україно, рідна ненько,
Ти, як Фенікс, вічний птах!
Але ж крила підрізають
Ті, що роблять щось не так!
Здобули ми незалежність
І відчули волі смак,
А Ти й досі в небезпеці…
Значить, щось у нас не так!
Вибираєм депутатів,
Кожен другий з них – слизняк!
Три Майдани вже позаду,
Та в державі щось не так!

Відкрилась виставка живопису в Білоцерківському краєзнавчому музеї.

Відкрилась фантастична виставка  в Білоцерківському краєзнавчому музеї.
Роботи Галина Невінчаної та її учнів, всього 150 робіт. 


    

ВЗГЛЯД НА НЕЗАВИСИМОСТЬ И РЕФОРМЫ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ РАЗМЕРА КОНКРЕТНОЙ ПЕНСИИ ИЛИ КТО ДУМАЕТ О НАРОДЕ УВАЖИТЕЛЬНО?

Свобода! Независимость! Реформы! 

Эти лозунги сами по себе чрезвычайно убедительны по смыслу. Народы бывшего могучего государства, под названием СССР (Союз Советских Социалистических Республик, их было 15) еще в начале восьмидесятых годов прошлого столетия воодушевились на «Перестройку» внешних и внутренних взаимоотношений между странами.

Во внешней политике наступило относительное «потепление» после продолжительного периода «Холодной войны» между Западом и Востоком, но с явными признаками экономического и финансового подавления плановой социалистической модели ведения хозяйства в странах Союза рыночной (капиталистической) моделью экономики. Вслед за тем, так называемая, демократизация государственного устройства привнесла чуждые «ценности» из жизни Западного общества.

Во внутренней политике СССР великая «Перестройка» завершилась в декабре 1991 года распадом Союза.

В каждой из отделившихся республик началось «Строительство» нового, свободного, независимого, демократического государства.

НОВОЕ – впервые созданное, недавно возникшее.
СВОБОДА (фил.) – возможность проявления субъектом своей воли в условиях осознания законов развития природы и общества.
СВОБОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК –ничем не стесненный, не ограниченный в своей общественно-политической деятельности.

В чем самая большая цель жизни? Д. С. Лихачёв.

А в чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро – это прежде всего счастье всех людей. Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую важно уметь решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять. Многое, как я уже говорил, начинается с мелочей, зарождается в детстве и в близком. 

Ребенок любит свою мать и своего отца, братьев и сестер, свою семью, свой дом. Постепенно расширяясь, его привязанности распространяются на школу, село, город, всю свою страну. А это уже совсем большое и глубокое чувство, хотя и на этом нельзя останавливаться и надо любить в человеке человека. 

Надо быть патриотом, а не националистом. Нет необходимости ненавидеть каждую чужую семью, потому что любишь свою. Нет необходимости ненавидеть другие народы, потому что ты патриот. Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом – любовь к своей стране, во втором – ненависть ко всем другим.
Большая цель добра начинается с малого – с желания добра своим близким, но, расширяясь, она захватывает все более широкий круг вопросов.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ МЫШЛЕНИЯ

Н.К. Рерих. И мы не боимся (серия "Санкта"). 1922

В современном просвещенном христианском мире верующих людей, провозглашающих проявлять «милость к падшим» и «любить ближнего своего, как самого себя», встречается не малое число. Но много ли среди них умеющих так жить, как говорят?
«… на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак, что велят они вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их» (Мтф. 23:2-4).
«Книжники и фарисеи» - это те, кто считал себя элитой в среде верующих. В новой эпохе образованному, душевному и мыслящему человечеству крайне необходимо переосмысление культурных и духовных ценностей прошлых веков и тысячелетий. Преображение мышления позволит продвинуться к дальнейшему духовному развитию
А если кто-то не захочет идти в ногу со временем? К чему, например, придет человек, отрицающий Бога? Сегодня атеисты и отступники идут свой путь по семи ступеням вниз.
7. Безродный (нет чувства долга).
6. Безработный (нет трудолюбия).
5. Беззаконный (нет послушания).
4. Безнравственный (нет совести).
3. Безрассудный (нет знаний о добре и зле).
2. Безобразный (нет любви к ближнему).
1. Безбожный (нет святости в душе).
Как выбраться человеку-безбожнику из мира, в котором он находится? Ни одна из указанных выше ступеней не содержит позитива. Есть ли шанс на спасение души у такого?

КУЛЬТУРА НЕСОГЛАСИЯ

Война между верующими различных религий. Война между странами. Война между партиями. Война между гражданами одной страны. Война между сотрудниками одного коллектива. Война между членами одной семьи. Война отнимает жизнь, разрушает веру, убивает надежду. Представь, как опасен человек, при отсутствии в нем внутреннего мира.

Признаемся себе, что очень хочется, чтобы отношения в семье, в коллективе, в социуме «по щучьему велению, по моему хотению» изменились с завтрашнего дня и стали более открытыми, уважительными, дружелюбными, душевными. Почему, чем взрослее и разумнее ты становишься, тем безжалостнее обостряются, оголяются, обнажаются язвы в общественных взаимоотношениях? Почему некоторые из окружающих людей (прежде дружелюбных) становятся, вдруг, неприятны, непонятны, ненавистны? Для конкретного человека любые его объяснения являются верными на данный момент. Он так понимает. Он так воспитан. Потому и судит так (по себе) о поступках окружающих. Некоторые разумные и образованные люди часто не понимают, как можно им самим оставаться спокойными, сдержанными, снисходительными, если вокруг них постоянно проявляются люди, которые с легкостью, а некоторые и с явным удовольствием их обижают, раздражают, досаждают? Оказывается, можно и нужно уметь быть сдержанным.
Культурный человек умеет смолчать, понять и простить обидчика.

ОСОЗНАНИЕ НЕОБХОДИМОСТИ

Н.К. Рерих. Книга мудрости. 1924. Холст, темпера. 

«Мудрый человек – это тот, кто давно изучил ошибки прошлого времени (свои и чужие), умеет быстро вносить коррективы с учетом сегодняшнего времени, да так закладывает фундамент, чтобы в будущем строение было прочным, полезным, прекрасным».
 Ия Сапина «Преодоление»
Случайность – это осознанная необходимость. Так утверждают философы с высоты их видения процессов эволюционного развития человека в природе.Человек разумно мыслящий ценен в сообществе современников тем, что способен усмотреть «зло в добре». Не всякий, поступающий «от добра», провидит осложнения от своего добротворчества, потому зло замедленного действия возникает как осложнение в самый неожиданный момент. Когда? Как только мера допущения компромисса (ни добро, ни зло) переполнит чашу весов закона соизмеримости. Особенно часто и показательно проявляется «зло в добре», когда люди, облеченные той или иной властью (религиозной, политической, административной) произносят: «Для достижения цели – все средства хороши». Возможно, и хороши средства (войны, конфликты, налоги, тарифы), однако, говорящие не уточняют, за чей счет будет достигнута цель?Человек мудрый, способный рассмотреть «добро во зле», вполне осознает собственную ответственность за все, что происходит с ним лично, с окружающими его близкими людьми, с коллективом, в котором он трудится, с городом, в котором живет, с нацией и страной, к которым он принадлежит. Мудрый давно научился думать: «если не я, то кто же»? Потому трудится во имя сохранение мира, порядка, продолжения жизни.
Мира и порядка в себе.
Мира и порядка в семье.
Мира и порядка в коллективе, где учится или работает.
Мира и порядка в городе, где живет.
Мира и порядка внутри той нации, к которой принадлежит.
Мира и порядка в межнациональных контактах в своей стране.
Мира и порядка с соседними странами и континентами.

ПРИРОДНЕ СЕРЕДОВИЩЕ, ЯКЕ ПЕРЕДАЄ ВСІ ВІДОМІ ВИДИ ЕНЕРГІЇ В ПРОСТОРІ

***

«Помилки властиві нам, але допитливий дух, підкоряючись високому обов'язку, вічно прагне до істини».

Й.Гете

Дана робота відноситься до фізики. Вона побудована на експериментальному підтвердженні достовірності висновків, що випливають із процесів взаємодії природних законів, що пояснюють причину, яка повела в протилежному істині напрямку розуміння можливості спостереження дії природного середовища, передбаченого теорією а. Підтвердження передбачень теорії Максвелла показує напрям продовження розвитку його теорії та її використання в науці і практиці. Ця частина роботи є початком результату тривалих роздумів і спостережень автора та проведених експериментів по вивченню природи механізму утворення хвильового руху енергії в природному середовищі особливої форми матерії взаємодією з джерелами відомих видів енергії.

Д.Максвелл

Як свідчить історія науки, вперше існування в Природі цього середовища, названого ефіром, було передбачено стародавніми грецькими вченими близько п'ятсот років до нашої ери. З тих часів до наших днів наука в вивченні проблеми існування ефіру доповнювалася новими уявленнями та знаннями відкритих природних законів.

Сьогодні фізика перебуває в п’ятому періоді зміни уявлень відносно ефіру: «ефір у Природі не існує». Такий висновок зупинив вивчення проблеми існування ефіру. Але науці залишилися невідомими: природа механізму руху Землі та інших планет Всесвіту; природа магнітного поля Землі; природа гравітації; природа середовища, в якому рухаються планети Всесвіту та інші природні явища. Існуючі про них уявлення далекі від істини.

ПОРИЦАЕМ? ОДОБРЯЕМ? РАЗМЫШЛЯЕМ!

"Когда государственный строй выступал не против, а заодно с религией, искусством  и наукой, тогда держава начинала процветать, а народ становился спокойным и самодостаточным"  Ия Сапина "Преодоление" 

Не секрет, что до настоящего времени в мире, к большому сожалению, имеют место конфликты, в основе которых, чаще всего, лежит разделение людей по партийному и религиозному признаку. При этом почти все «демократы» и священнослужители утверждают, что их целью является созидание равенства в правах, справедливости в поведение богоотступников? Почему сегодня враждуют не только верующие с неверующими, не только мусульмане с христианами, католики с православными, но и внутриконфессиальные раздоры обострились? Что делят между собой конфликтующие сограждане? За что борются между собой вожди многочисленных политических партий, обманывая избирателей райскими посулами? В политике понятно – идет борьба за владение материальными богатствами, властью, славой. Тогда что же вызывает конфликты в высших кругах священнослужителей, воспитателей нравственности? Неужели та же борьба: за земные богатства, за власть над умами и душами своей паствы?
Выходит, не все члены партий искренние патриоты? Не все крещеные люди благочестивы? Не все священнослужители искренни?

Частіше згадувати класиків - корисно

Загальний рівень судочинства, імітація боротьби з коррупцією зокрема, апсолютне лицемірство нині в Україні - явище старе як світ. В байках Леоніда Глібова воно описано дуже влучно та дотепно, додати нічого. Треба бути йму вдячними за надану можливість поглянути на себе збоку, запитати себе: "доки будемо слухатись"лисиць" і відпускати "щук"?  Може досить бути телепнями та ходити по-колу, а включати здоровий глузд, робити висновки та якось вже еволюціонувати. Україна таки має таланти, до них би дослухатись, тобто "свого не цуратись", як писав наш Т. Г. Шевченко.
 Актуальність байок Глібова, просто вражає - все так і є, до найдрібніших деталей. Мабуть  вже, пора " добрячих та плохих" поміняти  на просто чесних професійних і порядних.

Держава справедливості проти маніпуляційного олігархату

Хтось запитав: «Чи правильно говорять, що за зло треба платити добром?» Учитель сказав: «А чим же тоді платити за добро? За зло треба платити по справедливості, а за добро – добром».             Конфуцій

Щочотири роки, після чергових виборів розчаровані українці вчергове лаються, що «не тих обрали», і лише зрідка згадують мудрість "кожен народ заслуговує на свій уряд". Останнім часом досить часто в інтернет-ресурсах, у пресі стали повторювати цитату Дж.Оруелла "Люди, які голосують за невдах, злодіїв, зрадників і шахраїв, не є їх жертвами. Вони співучасники..." 
Спробуємо осмислити глибинні причини цього явища з точки зору сучасної соціальної філософії та крізь призму ідей справедливості. А також окреслити можливі напрями трансформації суспільства.
Ми говоримо про справедливість як ціннісну та цивілізаційну категорію. І стверджуємо, що 5 століть тому людство зробило цивілізаційний вибір на користь маніпулятивної системи управління. Ключовими постатями у цьому виборі були Н.Макіавеллі та С.Оріховський-Роксолан.

Італійський мислитель і політик Ніколо Макіавеллі (1469-1527) відомий передусім своїми працями «Правитель» (1513), «Роздуми на першу декаду Тита Лівія» (1519), «Історія Флоренції» (1532). Він вважав, що для здійснення держави та її влади, яка втілює розумне в людському, виправданими є будь-які засоби – аж до найвищих злочинів щодо людини. Більше того, це навіть обов‘язкове. Фактично, саме Н.Макіавеллі можна вважати творцем ідеї маніпулятивної влади.
Макіавеллівську традицію в європейській політичній думці продовжили Г.Моск, В.Парето, Ж.Сорель, які відстоювали ідею, що невід'ємним атрибутом будь-якої соціальної системи є існування вищої, привілейованої верстви суспільства.

Значение культурологических идей Н.А. Бердяева в развитии современного общества

«Революцию действительно революционную осуществить возможно не во внешнем мире,
а лишь в душе и теле человека». Н.Бердяев

Философская мысль тем и ценна, что она универсальна, подходит для любого времени. Так, взявшись за написание концепции программы развития гражданского общества в независимой Украине, Фондом «Творческая Инициатива» было принято решение по примеру многих философов, духовных лидеров, выдающихся государственных деятелей различных стран прошлых эпох отдать приоритет культуре во всех её аспектах. Причем особо отметив культуру взаимоотношений: человека с человеком, с природой, государством, с самим собой. Другими словами, считая основой развития общества и государства – развитие сознание человека, общий уровень его внутренней культуры.

Проект «Shaggy» (Кудлатий)

Передумовою створення проекту була проблема, яка останнім часом загострилася у Європі, в т.ч. Польщі та Україні: на прохання дітей батьки купляють їм домашніх тварин, а через 2-3 тижні дитина, погравшись, починає розуміти, що тварина потребує догляду, уваги, терпіння, часу. І що вона зовсім не іграшка. Як результат, значна кількість цих тварин викидається на вулицю.

Отже, потрібні зрозумілі й чіткі засоби інформування дітей та молоді, що чекає на них, якщо вони візьмуть додому тварину. Щоб їхній вибір став усвідомленим та відповідальним.

Мета проекту: виховання у молоді почуття відповідальності за живу природу.
Учасники проекту: по 10 молодих людей з України та Польщі та 5 дорослих керівників. Через Інтернет до них долучаться ще близько 200 молодих людей з цих країн.

СЛОВА И ДЕЛА

Мирные, добрые, интеллигентные сограждане давно мечтают о том времени, когда государственных служащих (чиновников) и депутатов (выборных представителей народа во властных структурах) можно будет характеризовать как грамотных, ответственных законопослушных сограждан-патриотов, согласившихся служить народу и отчизне в своем отрезке времени. 
Мечта - мечтой, но и делать что-то надо, чтобы воплотить свою личную (или общественную) мечту в реальность?! Если с самим собой и своими желаниями люди просвещенные научились управляться, то в жизни общественной пока нет единогласия, единомыслия и единоверия. Начинать ликбез следует с определения соответствия в употребляемых словах и понимании (тобою) их смысла. 
Главные слова, определяющие противоположные действия сограждан в жизни конкретного сообщества (семьи, коллектива, страны) – это разъединение и единение по интересам.
Разъединение – прерывание связи, соединения между кем-чем-нибудь.
Разногласие – 1. отсутствие согласия из-за несходства во мнениях, во взглядах. 2.Противоречие, несогласованность.
Разъединению способствуют разногласия, разные вкусы, разные религиозные убеждения.
Единение – тесная связь, приводящая к единству.
Единство – полное сходство, общность, цельность, сплоченность.
К единству, несомненно, ведут единогласие, единодушие, единоверие.
Как быть, если в одной и той же стране, городе, поселке, даже в семье одни (политики, ученые, религиозные деятели) призывают к разъединению, а другие – к единству? Кто из них прав? С кем дружить? Кого слушать?

О ЕДИНЕНИИ

В одной из ступеней развития человечества у каждого народа или этнической группы людей появляется необходимость заняться политикой, то есть переустройством государственной власти.
Все настойчивее звучит мотив объединения стран и континентов для жизни в союзе, с общими для всех правилами. Об этом свидетельствуют процессы, идущие в Европе (ЕЭС, МВФ), в обоих полушариях Америки, в Африке, на Ближнем и Дальнем востоке.
Процесс единения стран в союзы происходит медленно и трудно. Трудности возникают там, где вольно или невольно пренебрегаются, или ущемляются интересы одной из сторон. Но процесс этот начался в человеческом сознании, он прогрессирует - об этом свидетельствуют налаживающиеся экономические, политические, научные, культурные и религиозные связи.

Единение религиозных взглядов происходит вне всяких условностей, лишь по добровольному согласию сторон, ощущающих духовное созвучие.

Единение философских взглядов возникает между людьми по закону соответствия в понимании сути «добра» и «зла».

Единение в искусстве происходит по зову души человеческой (соответствию чувств),вне зависимости от религии и расы, национальности, государственной и партийной принадлежности, профессионального выбора.

Единение людей в научной и профессиональной деятельности происходит под влиянием общности интересов, согласованности в действиях и в общем ритме, направленном к достижениям новых высот в жизни, как отдельного человека, так и в социуме. Однако, единение в науке и политике, в определенный момент, может попасть в зависимость от религиозных, философских и культурных ценностей в умах политиков или крупных руководителей.

Единение в политике определяется партийной принадлежностью. Вне зависимости от национальности и страны проживания, в современном мире существуют на планете разнообразные движения: коммунистическое, социнтерн, социал-демократы, христианские демократы, неофашисты и др. Что объединяет людей в партии? Очевидно, что активная позиция и желание участвовать в улучшении условий для жизни общества.

ВІКТОР ЧУМАК: «Треба єднати людей, які не хочуть жити заради бабла. І ми це зробимо».

З  народним  депутатом  Віктором Чумаком ми зустрілися у його офісі зразу після вранішнього засідання Верховної Ради, яке затягнулося хвилин на двадцять. Мабуть таки перебування під куполом, у «вареві» емоцій, лицемірства і поодиноких спалахів здорового глузду, не вельми солодке, бо очі депутата виглядали якимись неймовірно втомленими. Аж дивно, бо на екрані телевізора він завжди врівноважений, усміхнений, бадьорий. Але до кінця інтерв’ю очі ожили та заблищали, голос укріпився. А розмова відбулася щира і відверта. Правда, щоб вона не переривалася, пану Віктору довелося відмінити зустріч із американським конгресменом.

                            ДОСЬЄ
Чумак Віктор Васильович, народний
депутат України VII і VIII скликань.
Родом з міста Хмельницького. Закінчив Хмельницьке вище артилерійське училище (фахівець з експлуатації артилерійських систем) і Київський національний університет ім.Т.Шевченка (юрист). Вивчав курси права Євросоюзу та прикордонного менеджменту в Академії прикордонної поліції Німеччини.
Фахівець у галузі оборони і безпеки, міграційного, військового, адміністративного і конституційного права, прикордонного та митного законодавства.
До 1992 року пройшов кар’єрними сходами від командира взводу до командира артилерійського дивізіону.
У 1992 році перейшов на службу в Українську армію і до 2004 року обіймав різні керівні посади в прикордонній службі України.
У 2006 році вийшов у відставку і почав працювати в Міжнародному центрі перспективних досліджень на посаді керівника департаменту аналізу та безпеки.
У 2010 році очолив Український інститут публічної політики (УІПП).
З 2012 року народний депутат України. Нині заступник голови Комітету з питань запобігання і протидії корупції.

«Ди пхи юй чхоу — Земля рождена в час Быка (иначе — Демона, два часа ночи)».

Старый китайско-русский словарь епископа Иннокентия. Пекин, 1909

– В одному з інтерв’ю Ви сказали, що одна з улюблених Ваших книг – «Час Быка» Івана Єфремова.
– Так, було таке.

– Процитую з неї абзац: «Обманутые люди, веря, что сражаются за будущее, за свою страну, за своих близких, умирали, создавая условия для еще большего возвышения олигархов, еще более высокой пирамиды привилегий и бездны угнетения. Бесполезные муки, бесполезные смерти…» Чи схожа нинішня Україна на Єфремовську олігархічну планету Торманс?
– В чомусь так. Ми, в принципі, ганяємо по колу і ніяк не можемо вискочити з цього замкнутого кола. Адже побудували олігархічну систему економічних відносин, яка вже створила для себе політичну надбудову. І ця надбудова, власне, довліє над усім, не дає розвиватися і змінюватися суспільству. А все це подається під соусом патріотизму, змін...

– Головні правителі Торманса були шалено віддалені від населення і жили фактично у іншому вимірі. Очевидно, в Україні вже відбувається стрімка тормансизація. Що, на Вашу думку, мають зробити прості українці, щоб це зупинити?
– Українці мають, перш за все, розкрити очі, а по-друге – випити «пігулку для пам’яті». Я б сказав, політичної пам’яті. Вони повинні дуже чітко зрозуміти, що люди, які привели до нинішнього стану – це ті, хто вже 20 років були в політиці. І треба сказати самим собі «стоп!», таких людей просто не пускати далі в політику.

Міжнародна науково-практична конференція «П’яті Бердяєвські читання» 31 травня 2017 року Біла Церква

ДЕМІУРГІЧНА КОНЦЕПЦІЯ ВЛАДИ У ТВОРЧОСТІ МИКОЛИ БЕРДЯЄВА.
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
БІЛОЦЕРКІВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ
АГРАРНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
БІЛОРУСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ
ТЕХНОЛОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
КАФЕДРА СУСПІЛЬНО-ГУМАНІТАРНИХ ДИСЦИПЛІН
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ ТА ПРАВА
КАФЕДРА ІСТОРІЇ БІЛОРУСІ ТА ПОЛІТОЛОГІЇ
ІНФОРМАЦІЙНЕ ПОВІДОМЛЕННЯ

http://bc-filo.blogspot.com/

Міжнародна науково-практична конференція

«П’яті Бердяєвські читання» 31 травня 2017 року

Біла Церква

Робочі мови конференції: українська, 

білоруська, російська, англійська.
Оперативна інформація про роботу
конференції розміщується на сайті:
www.btsau.kiev.ua  Оргкомітет буде вдячний Вам, якщо Ви ознайомите з цією інформацією своїх колег,
зацікавлених в участі в нашій конференції.

Європейська Академія Отценхаузен: об’єднуємося задля нової Європи!

“Об’єднуємося разом, щоб створювати Європу!” – такий девіз супроводжував учасників семінару, організованого Європейською Академією Отценхаузен, що розташована на південному заході Німеччини. У ньому брали участь представники Польщі, Німеччини, а також України, яку вже четвертий рік поспіль представляють учні Білоцерківської загальноосвітньої школи №18 на чолі з Петрушко Н.Ю. та Думкіною О.М. Головна тема цьогорічного семінару – “Міграція. Біженці в Європі” – детально вивчалася учасниками, оскільки була поділена на етапи: історія та причини міграції, стереотипи щодо біженців, проблеми у спілкуванні та сприйнятті населенням приймаючої країни.
Спілкування із представниками з різних країн принесло важливий досвід у комунікації та надовго закарбується в пам’яті. По-друге, надзвичайно цікаві семінари, обговорення та дискусії, під час яких можна не просто знайти відповідь на поставлене запитання, а глибоко зануритися в сенс обговорюваної проблеми. Не можна не відзначити роботу організаторів та асистентів конференції, які ретельно підготувалися до проведення заходу, детально проаналізувавши проблему біженців у Європі. Лекції, рольові ігри та інші види роботи, що застосовувалися під час семінару, справили на учасників чудове враження, оскільки їх використання було доречним у контексті дослідження питання міграції.

У Білій Церкві реформа пасажирських перевезень ледь не перетворилась у профанацію

23 лютого 2017  відбулась прес-конференція на тему: "Реформа пасажирських перевезень у Білій Церкві: як під гаслом "добрих справ" турбота про маломобільних пасажирів ледь не перетворилась у профанацію". 

Організатор: Білоцерківське міське товариство дітей-інвалідів та їх батьків "Аюрведа".

Учасники:  Юлія Квітка – координатор Канадського Фонду підтримки місцевих ініціатив; Олег Полозюк - юрист Національної Асамблеї інвалідів України; Микола Філатов - ВПО, приватний підприємець у сфері інформаційних технологій; Валерій Панько - учасник робочої групи проекту.

Укрінформ

О ВЗЯТКАХ

Взятка – деньги или вещи, даваемые должностному лицу как подкуп, как оплата преступных, караемых законом действий. В современном обществе то и дело слышатся упреки о мздоимстве в адрес не только должностных лиц, но и рядовых чиновников, политиков, судей, врачей, учителей и милиционеров. Свидетельством самого низкого падения нравов в обществе служат взятки, даваемые в судебной сфере, в просвещении и медицине. Мзда – награда, плата. Мздоимец – взяточник.

Как возник этот, парадокс в сообществе образованных людей, приведший к тотальной криминализации действий всех подряд граждан на определенном временном этапе их развития?Что происходит в сообществе сограждан, где истец, проситель, больной, учащийся, вынужден «покупать» себе за взятку преступное, караемое по закону действие? Разве не должен исполнять то, чему присягал служить каждый судья, врач, учитель без дополнительной оплаты? Что явилось причиной повального взяточничества? Когда это явление вышло из-под контроля и расцвело пышным цветом? Кто виноват в том? Что делать? Действительно, с чего начинать разумным, душевным и мыслящим согражданам уменьшение безобразных явлений?