Е.Г.Петренко. Размышления на тему картины Н.К. Рериха "Сострадание".

Буду просить обратить особое бережное внимание на "Сострадание" - это моя самая любимая". В лекции прозвучат размышления автора на тему картины "Сострадание", а также будут предложены определения понятия сострадания в философских системах Востока. Лектор покажет, как Н.К.Рерих в своем творчестве и жизни поднялся на вершину Сострадания и как энергетически передал в своем произведении искусства эту ступень духовного завоевания. Лекция состоялась 31 июля 2021 года в 14 (МСК) и  проходила в онлайн-формате. Лектор: Елена Григорьевна Петренко - директор Одесского Дома-Музея им. Н.К. Рериха.

В 1936 году Николай Константинович Рерих написал картину "Сострадание". Это произведение вместе с другими работами Н.К.Рериха и его младшего сына - художника Святослава Рериха было переданы в Ригу, где 10 октября 1937 года при Латвийском обществе Рериха открылся музей. Е.И.Рерих в письме от 19 февраля 1937 года писала руководителю Общества в Риге - Рихарду Яковлевичу Рудзитису: "Отбирали мы эти картины вместе с Н.К. [Рерихом], и среди них имеются мои любимые.

УРОКИ ИСТОРИИ (из последнего интервью Людмилы Васильевны Шапошниковой)

– Известно, что в 1926 г., прервав свою центральноазиатскую экспедицию, Рерихи посетили Москву. Наверное, у них была какая-то конкретная, а не просто экскурсионная цель?

– Безусловно, они прибыли на родину не просто так – они хотели сделать важное предупреждение молодой Стране Советов. Ясно, что подобную мессианскую роль в то время возможно было осуществить лишь через произведения культуры. С этой целью Рерихи принесли в дар семь картин из серии «Майтрея» о приходе будущего Будды. Сейчас эти картины хранятся в Нижегородской галерее. Уцелели они благодаря усилиям Максима Горького. Второй дар – ларец с гималайской землей. Третий – книга под названием «Община». Это одна из книг «Живой Этики». Она-то и содержала конкретное предупреждение. 

1926 г. был поворотным моментом в истории нашей страны. Сталин вовсю рвался к власти, задумывались коллективизация и индустриализация, катился к закату нэп… Рерихам было ясно, что Россия стоит на перепутье: пойдет она дальше по пути превращения в тоталитарное или демократическое государство, зависит от тех, кто находится у власти. Им-то и была адресована книга, где речь шла о том, что община, коммуна должна возникнуть на духовно-культурной основе, в ней не должно быть места насилию. 

Собственность нужна человеку не для того, чтобы упиваться своим материальным богатством, а для того, чтобы иметь возможность помогать другим людям.

– Разве это не утопия?

– Думаю, нет. Общество, где практически нет воровства и преступности, возможно, но для его создания нужны условия, которых у нас нет. Напротив, мы живем в стране, которая демонстрирует пример безнаказанного нарушения законов, причем на всех уровнях. А причина проста – отсутствие нравственных ориентиров, национальной идеи, которой может и должна стать культура. 

Наука, кстати, – это часть культуры. Идея главенства культуры, науки, духовности стоит в центре философского наследия Рерихов.

 Увы, Советский Союз начал строиться на экономической основе, а провозглашаемая у каждого столба свобода была не чем иным, как подавлением воли индивида. Вместо настоящего духовного учителя мы надолго получили тирана и плоды этого горького опыта пожинаем по сей день. Не надо думать, что все это в далеком прошлом.

Источник

ПЕРИОДЫ ПЕРЕМЕН

В периоды революционных преобразований очень тяжело живется тем людям, у кого душа не обременилась страстями и не спрятала их в своих подземельях. Таким нечего менять в своих привычках, им ничего не надо кроме мира, справедливости, дружбы и возможности честного труда.
Если в стране, где происходят перемены, таких спокойных, миролюбивых, дружелюбных и работящих окажется большинство, то они способны построить ту жизнь, какую пожелают. Они допустят тот политический строй, который будет им понятен, установят те законы, которые сочтут наиболее справедливыми.

Экономические взаимоотношения упорядочиваются на той основе, которую исповедует большинство.

Если в большинстве окажутся люди, обуреваемые энергией гордыни, жадности и невежества, то и строить они будут исключительно для себя и по своим законам и понятиям.

(Э.А. Пиньковская. „Кто ты?")

Читать полностью

Дмитрий Лихачёв об интеллигентности

Многие думают: интеллигентный человек — это тот, который много читал, получил хорошее образование (и даже по преимуществу гуманитарное), много путешествовал, знает несколько языков. 

А между тем можно иметь всё это и быть неинтеллигентным, и можно ничем этим не обладать в большой степени, а быть всё-таки внутренне интеллигентным человеком. Интеллигентность не только в знаниях, а в способностях к пониманию другого. Она проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно спорить, вести себя скромно за столом, в умении незаметно (именно незаметно) помочь другому, беречь природу, не мусорить вокруг себя — не мусорить окурками или руганью, дурными идеями (это тоже мусор, и ещё какой!). Я знал на русском Севере крестьян, которые были по-настоящему интеллигентны. Они соблюдали удивительную чистоту в своих домах, умели ценить хорошие песни, умели рассказывать «бывальщину» (то есть то, что произошло с ними или другими), жили упорядоченным бытом, были гостеприимны и приветливы, с пониманием относились и к чужому горю, и к чужой радости.

 Интеллигентность — это способность к пониманию, к восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям.

Дмитрий Лихачёв

Біла Церква - місто Добра: Про громадянське суспільство та програму його розвитку

Біла Церква - місто Добра: Про громадянське суспільство та програму його розвку..: 21 листопада 2013 року  у Білій Церкві  відбувся Круглий стіл, на якому вперше була офіційно представлена  Програма з розвитку...

"Висота і чистота духовності будь-якої людини якраз і проявляється у бездуховному оточенні. Як світло поглинає пітьму, так любов і доброта розчиняють гнів і злість".   Е.А.Піньковська "Детектор лестощів"

Чим є насправді конституційне право українців управляти державою?

"Диванними" політологами, експертами чи воєначальниками Україну не здивуєш, оскільки ці "дивани" просто не можуть вмістити знавців з амбіціями гетьманів. Але у більшості випадків їхні рекомендації не виходять за межі коментарів у соцмережах, де можна не особливо перейматися за свою репутацію.

Інша справа – коли громадянин України поширює відкритого листа до керівника тієї чи іншої керівної організації з вимогами чи порадами вчинити певні дії, здійснюючи своє право керівництва державою згідно ст. 5 Конституції України (Носієм суверенітету і єдиним джерелом влади в Україні є народ. Народ здійснює владу безпосередньо і через органи державної влади та органи місцевого самоврядування). Підкреслюємо: БЕЗПОСЕРЕДНЬО і ЧЕРЕЗ… А не ВИКЛЮЧНО ЧЕРЕЗ.., як це намагається представити величезна чиновницька рать.

Поради Президенту України вже публікувалися на сайті Фонду "Творча Ініціатива", зараз ми друкуємо відкритого листа Бориса Кириченка, інженера, кандидата економічних наук, доктора філософії, члена Національної спілки письменників України до Прем’єр-Міністра України Д.Шмигаля.

Цей лист був спрямований адресату ще в серпні 2022 року, тож, кожен читач може сам зробити висновки, чи чують виважені думки українців керівники держави. І чим насправді є Конституція для чиновництва - керівництвом до дій чи шаблонним зверненням в урочистих публікаціях та промовах.

ПРЕМ’ЄР-МІНІСТРУ УКРАЇНИ Д.А. ШМИГАЛЮ

Звертаюся до Вас вдруге. Попереднього листа про недоліки у внутрішній торгівлі імпортованим продовольством читачі сприйняли за помічний матеріал Уряду для удосконалень у важливому секторі економіки. Цей лист роблю також відкритим, доступним для небайдужих громадян, активістів у здійсненні Ваших планів щодо повоєнного розвитку держави.

Про суспільну напругу, партії, громадські організації, революцію управління і культурну -- написано ще 1999 року. Актуально й через 2 десятиліття.

Напруга в суспільстві не спадає, а про пошук реальних компромісів, здається, мріють лише романтики. Згадалось давнє...

На зламі тисячоліть дві особи, зустрівшись у Білій Церкві, погодились спільно підготувати наукову роботу. Це були росіянин, академік РАЕН Мельников М.С. і українець Панько В. Останній, будучи на той час науковим співробітником лабораторії мас і організацій Інституту соціальної та політичної психології, отримав завдання наукового керівника Донченко О. підготувати аналітичну публікацію. Співпраця виявилася дуже доречною, плідною і вилилася у доповідь на міжнародній конференції та публікацію у солідному науковому виданні (Матеріали до української етнології / Зб. наук. праць. – Вип. 2 (5). – К.: Ін-т мистецтвознавства, фольклористики та етнології, 2002. – С. 158-164).

Нещодавно публікація потрапила на очі, й ми вирішили поділитися нею з вами: вельми актуальною вона здалася. Подаємо мовою оригіналу.

К вопросу о причинах социальной напряженности в украинском обществе и главных факторах ее динамики

Мельников Н.С., д.т.н., академик РАЕН (Москва), Панько В.И., Институт социальной и политической психологии (Киев)

Трансформация современного украинского общества, которая сопровождается экономическим, политическим и духовным кризисами, объективно стимулирует возрастание социальной напряженности и как результат – социальные конфликты. Соответственно, их изучение и прогнозирование, поиск путей разрешения конфликтных противоречий является чрезвычайно актуальным [1].